Egalitär, aber nicht ohne Struktur: Erwägungen zur Gemeindeordnung der sieben ekklesiai der Johannesapokalypse
Die in der Offb angeschriebenen sieben in der römischen Provinz Asia zu verortenden christlichen Gemeinden sind zur Zeit der Abfassung der Offb nach dem Modell einer "strukturierten Egalität" organisiert. Es haben sich durchaus einige Ämter ausgebildet, die und deren Inhaber sich aber egal...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Imprimé Article |
| Langue: | Allemand |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
[2015]
|
| Dans: |
Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt / A
Année: 2015, Volume: 40, Pages: 97-138 |
| Sujets / Chaînes de mots-clés standardisés: | B
Bibel. Offenbarung des Johannes
/ Asia
/ Paroisse
/ Structure
|
| Classifications IxTheo: | HC Nouveau Testament KBL Proche-Orient et Afrique du Nord RB Ministère ecclésiastique |
| Sujets non-standardisés: | B
Bibel. Epheserbrief
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| 520 | |a Die in der Offb angeschriebenen sieben in der römischen Provinz Asia zu verortenden christlichen Gemeinden sind zur Zeit der Abfassung der Offb nach dem Modell einer "strukturierten Egalität" organisiert. Es haben sich durchaus einige Ämter ausgebildet, die und deren Inhaber sich aber egalitär zueinander verhalten und nicht innerhalb einer hierarchisierten Struktur gegeneinander abgegrenzt worden sind. Dieses Modell lässt sich als grundlegendes organisatorisches Paradigma der angeschriebenen Gemeinden in ähnlicher Form auch im Eph wahrscheinlich machen. Die Past, insbesondere 1 Tim hingegen reflektieren eine gemeindliche Organisationsstruktur, innerhalb derer hierarchische Strukturen fixiert und insbesondere die Kompetenz der theologisch-administrativen Leitung einer ἐκκλησία eindeutig einem konkreten Leitungsgremium zugeordnet, darüber hinaus Anforderungsprofile für bestimmte Ämter definiert sind. | ||
| 520 | |a The seven churches addressed in the Book of Revelation which are to be located in the Roman province Asia are organized according to the model of "structural equality" at the time of the composition of Revelation. Quite a few offices have developed, however these and their holders behave in an egalitarian manner toward each other and are not differentiated from each other within a hierarchical structure. This model can probably be taken as basic organizational paradigm of the addressed churches in a similar fashion also in Ephesians. On the other hand, the Pastoral Epistles, especially 1 Tim, reflect an organizational church structure within which hierarchical structures are fixed and particularly the authority of the theologicaladministrative leadership of an ἐκκλησία is clearly assigned to a specific ruling committee, furthermore the job profiles for certain offices are defined. | ||
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