Variations théologiques de Pères grec du ive siècle (Eusèbe de Césarée, Épiphane, Grégoire de Nazianze) sur Jn 20, 17b et Jn 20, 22
Les controverses théologiques autour du chapitre 20 de l'Évangile de Jean dont les Pères grecs du IVe siècle sont les témoins et les acteurs concernent principalement les versets 20, 17 et 20, 22. Les interrogations sur Jn 20, 17 visent à la fois l'identité du Christ, humain et divin, et s...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
Published: |
[2019]
|
In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2019, Volume: 65, Issue: 2, Pages: 221-241 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Bible. Johannesevangelium 20,17
/ Bible. Johannesevangelium 20,22
/ Eusebius of Caesarea 260-339
/ Epiphanius, Constantiensis 315-403
/ Gregorius, Nazianzenus 329-390
/ Hypostatic union
/ Holy Spirit
|
IxTheo Classification: | HC New Testament KAB Church history 30-500; early Christianity NBC Doctrine of God NBF Christology NBG Pneumatology; Holy Spirit |
Online Access: |
Volltext (Resolving-System) Volltext (doi) |
MARC
LEADER | 00000caa a22000002c 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1692971417 | ||
003 | DE-627 | ||
005 | 20200520072408.0 | ||
007 | cr uuu---uuuuu | ||
008 | 200319s2019 xx |||||o 00| ||fre c | ||
024 | 7 | |a 10.1484/J.REA.5.120338 |2 doi | |
035 | |a (DE-627)1692971417 | ||
035 | |a (DE-599)KXP1692971417 | ||
040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
041 | |a fre | ||
084 | |a 1 |2 ssgn | ||
100 | 1 | |e VerfasserIn |0 (DE-588)132495929 |0 (DE-627)522967396 |0 (DE-576)261189735 |4 aut |a Le Boulluec, Alain |d 1941- | |
109 | |a Le Boulluec, Alain 1941- |a Boulluec, Alain le 1941- |a LeBoulluec, Alain 1941- | ||
245 | 1 | 0 | |a Variations théologiques de Pères grec du ive siècle (Eusèbe de Césarée, Épiphane, Grégoire de Nazianze) sur Jn 20, 17b et Jn 20, 22 |
264 | 1 | |c [2019] | |
336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
520 | |a Les controverses théologiques autour du chapitre 20 de l'Évangile de Jean dont les Pères grecs du IVe siècle sont les témoins et les acteurs concernent principalement les versets 20, 17 et 20, 22. Les interrogations sur Jn 20, 17 visent à la fois l'identité du Christ, humain et divin, et sa relation avec le Père. Si Eusèbe de Césarée affirme la différence entre le Logos et le Dieu transcendant, il évite l'expression médio-platonicienne « deuxième Dieu » après l'anathème contre l'hérésie arienne. Contre Marcel d'Ancyre, à l'opposé, il s'ingénie à prouver que la « monarchie » divine est compatible avec l'existence de l'hypostase du Fils, selon le schème de la ressemblance entre modèle et image, tout en maintenant la suprématie du Père. La défense de l'orthodoxie nicéenne amène plus tard Épiphane de Salamine à rapporter l'expression litigieuse « mon Dieu et votre Dieu » (Jn 20, 17b) à la distinction dans le Christ de l'humanité et de la divinité. Il la comprend dans le cadre de l'« économie », au moyen du concept d'« homonymie », selon un raisonnement élaboré plus clairement par Grégoire de Nazianze. Quant à l'effusion de l'Esprit de Jn 20, 22, Eusèbe l'inscrit dans une série d'événements salvifiques : montée du Sauveur auprès du Père après l'apparition à Marie (Jn 20, 17), descente de l'Esprit saint chez les disciples pour leur donner une part des charismes de l'Esprit (Jn 20, 22), venue de la pleine puissance de l'Esprit à la Pentecôte, après l'Ascension. Il distingue l'effusion purificatrice de Jn 20, 22 de la venue en personne de l'Esprit. Ce schéma est absent chez Épiphane, qui insiste sur la consubstantial itétrinitaire. On le retrouve, sous une forme différente, chez Grégoire de Nazianze, qui promeut, à propos de l'Esprit, la possibilité d'innover en théologie. Au-delà de leurs divergences, les considérations théoriques des Pères restent attentives à la cohérence narrative de l'Évangile. | ||
652 | |a HC:KAB:NBC:NBF:NBG | ||
689 | 0 | 0 | |d u |0 (DE-588)7640439-0 |0 (DE-627)589481878 |0 (DE-576)301497834 |a Bibel |2 gnd |p Johannesevangelium |n 20,17 |
689 | 0 | 1 | |d u |0 (DE-588)7638734-3 |0 (DE-627)481659110 |0 (DE-576)294393455 |a Bibel |2 gnd |p Johannesevangelium |n 20,22 |
689 | 0 | 2 | |d p |0 (DE-588)118531425 |0 (DE-627)138993882 |0 (DE-576)160890772 |2 gnd |a Eusebius |c Caesariensis |d 260-339 |
689 | 0 | 3 | |d p |0 (DE-588)118682229 |0 (DE-627)079465145 |0 (DE-576)160872499 |2 gnd |a Epiphanius |c Constantiensis |d 315-403 |
689 | 0 | 4 | |d p |0 (DE-588)118541900 |0 (DE-627)136182585 |0 (DE-576)161191908 |2 gnd |a Gregorius |c Nazianzenus |d 329-390 |
689 | 0 | 5 | |d s |0 (DE-588)4161139-1 |0 (DE-627)105472263 |0 (DE-576)209863412 |2 gnd |a Hypostatische Union |
689 | 0 | 6 | |d s |0 (DE-588)4024056-3 |0 (DE-627)106300512 |0 (DE-576)208952934 |2 gnd |a Heiliger Geist |
689 | 0 | |5 (DE-627) | |
773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Revue d'études augustiniennes et patristiques |d Paris : Inst., 1955 |g 65(2019), 2, Seite 221-241 |h Online-Ressource |w (DE-627)47897437X |w (DE-600)2176057-3 |w (DE-576)281268371 |x 2428-3606 |7 nnas |
773 | 1 | 8 | |g volume:65 |g year:2019 |g number:2 |g pages:221-241 |
856 | 4 | 0 | |u https://www.brepolsonline.net/doi/abs/10.1484/J.REA.5.120338 |x Resolving-System |
856 | |u https://doi.org/10.1484/J.REA.5.120338 |x doi |3 Volltext | ||
935 | |a mteo | ||
951 | |a AR | ||
BIB | |a 1 | ||
BIR | |a 04020017_04020017,04020022_04020022 |b biblesearch | ||
ELC | |a 1 | ||
ITA | |a 1 |t 1 | ||
LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
LOK | |0 001 3610800682 | ||
LOK | |0 003 DE-627 | ||
LOK | |0 004 1692971417 | ||
LOK | |0 005 20200520072408 | ||
LOK | |0 008 200319||||||||||||||||ger||||||| | ||
LOK | |0 035 |a (DE-Tue135)IxTheo#2020-06-25#3AB1390771565CEECA6A7A37EE654A7B142106A2 | ||
LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
LOK | |0 092 |o n | ||
LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo |a zota | ||
LOK | |0 936ln |0 1442044136 |a HC | ||
LOK | |0 936ln |0 1442051507 |a NBC | ||
LOK | |0 936ln |0 1442051787 |a NBF | ||
LOK | |0 936ln |0 1442051965 |a NBG | ||
LOK | |0 936ln |0 1442044284 |a KAB | ||
ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
STA | 0 | 0 | |a Holy Spirit,Holy Spirit,Holy Ghost,Hypostatic union |
STB | 0 | 0 | |a Saint-Esprit,Saint-Esprit,Esprit Saint,Esprit Saint,Esprit Saint (motif),Esprit Saint,Union hypostatique |
STC | 0 | 0 | |a Espíritu Santo,Espíritu Santo,Unión hipostática |
STD | 0 | 0 | |a Spirito Santo,Spirito Santo,Unione ipostatica |
STE | 0 | 0 | |a 位格合一,两性联合,圣灵,圣灵,圣神,圣神 |
STF | 0 | 0 | |a 位格合一,兩性聯合,聖靈,聖靈,聖神,聖神 |
STG | 0 | 0 | |a Espírito Santo,Espírito Santo,União hipostática |
STH | 0 | 0 | |a Ипостасное соединение,Святой Дух (мотив),Святой Дух |
STI | 0 | 0 | |a Άγιο Πνεύμα (μοτίβο),Άγιο Πνεύμα,Υποστατική ένωση |
SUB | |a BIB | ||
SYG | 0 | 0 | |a Eusebius,von Caesarea,260-339,Eusebios,von Caesarea,260-339,Eusebius,von Cäsarea,260-339,Eusebios,von Kaisareia,260-339,Eusebios,von Kaisarea,260-339,Eusebius,von Kaisareia,260-339,Eusebios,von Palästina,260-339,Eusebios,Pamphilos,260-339,Eusebios,Pamphilu,260-339,Eusebius,Pamphiliensis,260-339,Eusebius,Pamphilus,260-339,Eusebios,ho Pamfilos,260-339,Eusebius,Pamphilius,260-339,Eusebius,Pamffila,260-339,Eusebius,Pamphili,260-339,Eusebius Pamphili,260-339,Eusèbe,de Pamphil,260-339,Eusèbe,de Pamphile,260-339,Eusèbe,Pamphile,260-339,Ewsebi,Pampíli,260-339,Eusebios,Pamphilios,260-339,Eusebius Pamphilus,Caesariensis,260-339,Eusebius Pamphilius,Caesariensis,260-339,Eusèbe,de Crémone,260-339,Eusebio,di Cesarea,260-339,Eusèbe,de Césarée,260-339,Pseudo-Eusebius,Caesariensis,260-339,Pseudo-Eusebius,von Caesarea,260-339,Evsebi,Kesarieli,260-339,Ewsebi,Kesaracʿwoy*,260-339,Eusebio,Cesariense,260-339,Eusebio,Caesariensis,260-339,Eusebiōs,Kaisareias,260-339,Eusebios,Bischof,260-339,Eusebios,Kaisareus,260-339,Eusebios,Episkopos,260-339,Eusebios,Kaisareias,260-339,Eusebius,Caesareae Palestinae,260-339,Eusebius,Episcopus,260-339,Eusebius,Episcopus Caesariensis,260-339,Eusebius,Caesarejský,260-339,Eusebius,Caesarensis,260-339,Eusebius,Caesareenensis,260-339,Eusebius,Cesariensis,260-339,Eusebius,Vercellensis,260-339,Eusebius,of Caesarea,260-339,Eusebius,Sanctus,260-339,Eusebius,Scriptor Ecclesiasticus,260-339,Eusebius,Theologus,260-339,Ēusēbīs,Qēsarē,260-339,Eusebios,260-339,Eusebius,260-339,Evusēbiyas,260-339,Euseb,260-339,Eusébe,260-339,Pamfilov, Evsevij,260-339,Pamphilus, Eusebius,260-339,Pamphili, Eusebius,260-339,Pamphili, Eusebius,Bischof von Caesarea,260-339,Eusebiu,de Cezareea,260-339 , Epiphanius,Constantiae,315-403,Epiphanius,315-403,Epiphanius,of Constantia,315-403,Epiphanius,von Constantia,315-403,Epiphanius,Archiepiscopus,315-403,Epiphanius,Bishop,315-403,Epiphanius,Bischof,315-403,Epiphanius,Bischof von Constantia,315-403,Epiphanius,Bischof von Zypern,315-403,Epiphanius,Constantiae Cypri,315-403,Epiphanius,of Constantia in Cyprus,315-403,Epiphanius,Cypriensis,315-403,Epiphanius,Cypriota,315-403,Epiphanius,Cyprius,315-403,Epiphanius,Cyprus,315-403,Epiphanius,von Cypern,315-403,Epiphanius,Eleutheropolis,315-403,Epiphanius,aus Eleutheropolis,315-403,Epiphanius,of Eleutheropolis,315-403,Epiphanius,Episcopus,315-403,Epiphanius,Episcopus Constantiae Cypri,315-403,Epiphanius,Iudaeus,315-403,Epiphanius,Palaestinus,315-403,Epiphanius,Polyhistor,315-403,Epiphanius,Saint,315-403,Epiphanius,Salamiensis,315-403,Epiphanius,Salaminis Cypri,315-403,Epiphanius,Salaminius,315-403,Epiphanius,Sanctus,315-403,Epiphanius,Scriptor Ecclesiasticus,315-403,Epiphanius,of Salamis,315-403,Epiphanius,von Salamis,315-403,Epiphanius,von Zypern,315-403,Epiphanius,315-403,Epiphanios,Bischof,315-403,Epiphanios,aus Judäa,315-403,Epiphanios,von Judäa,315-403,Epiphanios,Kirchenschriftsteller,315-403,Epiphanios,von Konstantia,315-403,Epiphanios,von Salamis,315-403,Epiphanios,Theologe,315-403,Epiphanios,von Zypern,315-403,Epiphane,le Bienheureux,315-403,Epiphane,de Chypre,315-403,Epiphane,Evêque,315-403,Epiphane,Saint,315-403,Epiphane,de Salamine,315-403,Epifanio,di Salamina,315-403,Epip̕an,Kiprac̕i,315-403,Pseudo-Epiphanius,Constantiensis,315-403,Pseudo-Epiphanius,315-403 , Gregorios,von Nazianz,329-390,Grēgorios,ho Nazianzēnos,329-390,Grēgorios,tēs Nazianzu,329-390,Grigorie,Teologul,329-390,Gregorios,Nazianzenos,329-390,Gregorios,von Kappadokien,329-390,Grēgorios,ho Theologos,329-390,Gregorius,Aristotelicus,329-390,Gregorius,Astrologus,329-390,Gregorius,Biographus,329-390,Gregorius,Nazanzenus,329-390,Gregorius,Constantinopolitanus,329-390,Gregorius,Episcopus Nazianzeni,329-390,Gregorius,Epistolographus,329-390,Gregorius,Exegeta,329-390,Gregorius,Historicus,329-390,Gregorius,Liturgicus,329-390,Gregorius,of Constantinople,329-390,Gregorius,Patriarcha,329-390,Gregorius,Scriptor Ecclesiasticus,329-390,Gregorius,von Nazianz,329-390,Gregorius von Nazianz,329-390,Gregorius Nassiansenus,329-390,Gregor,der Theologe,329-390,Gregor,Nazianzenus,329-390,Gregorio,de Nacianzo,329-390,Gregorio,San,329-390,Gregorio,il Teologo,329-390,Gregorio,Teologo,329-390,Gregoris,Nazianzeno,329-390,Gregory,of Nazianzum,329-390,Gregory,of Nazianzus,329-390,Gregory,of Nasianus,329-390,Grigol,Nazianzeli,329-390,Grigor,Nyowsac'i,329-390,Grigorius,Narekensis,329-390,Grigorii,Bogoslov,329-390,Grigorij,Bogoslov,329-390,Grigorij,Nazianzen,329-390,Grégoire,Saint,329-390,Gregoire,De Nazianze,329-390,Pseudo-Gregorius,Nazianzenus,329-390,Grego. Nazian.,329-390,Nazianz, Gregorius von,329-390,Nazianze, Grégoire de,329-390,Nazianzen, Grigorii,329-390,Nazianzeno, Gregorio,329-390,Nazianzēnos, Grēgorios,329-390,Nazianzenus, Gregorius,329-390,Nazianzin, Grigorij,329-390,Gregor,von Nazianz,329-390,Grzegorz,z Nazjanzu,329-390,Grēgorios,Nazianzēnos,329-390,Gregorius,Theologus,329-390,Gregorius,Orator,329-390,Gregorius,Poeta,329-390,Gregorius,Sanctus,329-390,Gregorio,Nazianzeno,329-390,Gregorio,di Nazianzo,329-390,Gregory,Nazianzen,329-390,Grégoire,de Nazianze,329-390,Nazianz, Gregor von,329-390,Nazianzus, Gregory,329-390,Gregory,of Nazianzus, Saint,329-390,Gregory, of Nazianzus, Saint,329-390,Gregorius,Nazianzenus, Sanctus,329-390 , Unio hypostatica,Zweinaturenlehre , Heilig-Geist-Taube,Geist Gottes,Göttlicher Geist,Gottes Geist,Gottesgeist,Paraklet |