Proposta epistemológica para uma visão decolonial da Bíblia = Propuesta epistemológica para una mirada decolonial de la Biblia = Epistemological proposal for a decolonial view of the Bible
Os tempos contemporâneos exigem que o conhecer emerja de outros paradigmas. Os estudos bíblicos como provocadores de conhecimentos demandam abordagens complexas, que possibilitem desvelar as interações tanto internas ao texto como aquelas a partir das quais se lê ou interpreta. Neste ensaio, partind...
| Subtitles: | Epistemological proposal for a decolonial view of the Bible Imperialismos, Colonialismos e Bíblia$dPistas para leituras decoloniais Propuesta epistemológica para una mirada decolonial de la Biblia |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Universidade Metodista de São Paulo
2020
|
| In: |
Revista de interpretação bíblica latino-americana
Year: 2020, Volume: 82, Issue: 2, Pages: 41-59 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Biblical studies
/ Cognition theory
/ Complexity
/ Pedagogics
/ Learning
/ Decolonisation
|
| IxTheo Classification: | HA Bible |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
MARC
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| 520 | |a Os tempos contemporâneos exigem que o conhecer emerja de outros paradigmas. Os estudos bíblicos como provocadores de conhecimentos demandam abordagens complexas, que possibilitem desvelar as interações tanto internas ao texto como aquelas a partir das quais se lê ou interpreta. Neste ensaio, partindo da crítica a um pensamento simplista e colonial, com o qual muitas vezes se leem e se interpretam os textos, fruto do colonialismo e da destruição dos conhecimentos que este realizou em meio aos povos, se faz uma proposta epistemológica tomando a complexidade como enfoque dinâmico e multidimensional, que convida a abandonar a ideia de sistemas estanques para a geração de um conhecimento, que surge de e promove aprendizagens e pedagogias libertadoras. Para tais fins, me apoiarei, entre outros, de autoras como Denisse Najmanovich (2005, 49), que reconhece que “las perspectivas clásicas invisibilizan las interacciones, se restringen a explorar lo diverso, lo creativo, lo no domesticable, lo que se inscribe como acontecimiento y no puede fosilizarse en un modelo”. Esta constatação da autora me motiva e me facilita elementos para criticar os estudos bíblicos feitos com os métodos tradicionais de leitura que limitam as interpretações ao texto e a seu contexto, deixando de lado a experiência e a localização epistemológica e sociopolítica de quem lê. | ||
| 520 | |a Los tiempos contemporáneos exigen que el conocer emerja desde otros paradigmas. Los estudios bíblicos como provocadores de conocimientos demandan abordajes complejos, que posibiliten develar las interacciones tanto internas al texto como aquellas desde donde se lee o interpreta. En este ensayo, desde la crítica a un pensamiento simplista y colonial, con el que muchas veces se leen e interpretan los textos, fruto del colonialismo y la destrucción de los conocimientos que este ha causado a los pueblos, se hace una propuesta epistemológica tomando la complejidad como enfoque dinámico y multidimensional, que invita abandonar la idea de sistemas aislados para la generación de un conocimiento, que surge de y promueve aprendizajes y pedagogias liberadoras. Para tales fines, me apoyare, entre otros, de autoras como Denisse Najmanovich (2005, 49), quien reconoce que “las perspectivas clásicas invisibilizan las interacciones, se restringen a explorar lo diverso, lo creativo, lo no domesticable, lo que se inscribe como acontecimiento y no puede fosilizarse en un modelo”. Esta constatación de la autora me motiva y me facilita elementos para criticar los estudios bíblicos hechos desde los métodos tradicionales de lectura que limitan las interpretaciones al texto y su contexto, dejando de lado la experiencia y la localización epistemológica y sociopolítica de quien lee. | ||
| 520 | |a Knowledge emerges from other paradigms as a must in current times. Biblical studies as knowledge provoking demand complex approaches which allow the revelation of the internal interactions from the text and those from where it is read or interpreted. In this essay, from the critics of a simplistic and colonial thought, with which the texts are often read and interpreted, which is the result of colonialism and the destruction of the knowledge that it has caused to the peoples, is presented a epistemological proposal and, tacking the approach of complexity as dynamic and multidimensional. This approach invites to abandon the idea of isolated systems for the generation of a knowledge that emerges from and promotes liberation learnings and pedagogies. For this purpose, I leaned on, Denisse Najmanovich (2005, 49), who recognizes that “the classic perspectives invisibilize the interactions, but they limit themselves to explore diversity, creativity, the undomestical and what is not inscribed as un event that cannot be fossilized as a model”. The author statement, motivates me and at the same time, it facilitates me elements to criticize the Biblical studies carried out from traditional reading methodologies that limit the interpretations of the text and its context, leaving aside the experience and the epistemology and socio-politics of the reader. | ||
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