Corpi perseguitati, corpi da imitare: Paolo di Tarso e la μίμησις come strategia missionaria nel contesto giudaico-ellenistico di Tessalonica
l presente contributo mira a illuminare alcune dinamiche proprie della stra-tegia missionaria adottata da Paolo di Tarso e dai suoi collaboratori a Tessalo-nica, a partire dalla centralità del concetto di «imitazione». Prendendo le mosse da un confronto tra 1Ts 1,6; 2,14-15 e At 17,5-8 e...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Tipo de documento: | Print Artículo |
| Lenguaje: | Italiano |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2020
|
| En: |
Rivista biblica
Año: 2020, Volumen: 68, Número: 4, Páginas: 525-546 |
| (Cadenas de) Palabra clave estándar: | B
Paulus, Apostel, Heiliger
/ Persecución
/ Imitación
/ Cuerpo
/ Misión
/ Bibel. Thessalonicherbrief 1. 1,6
/ Bibel. Thessalonicherbrief 1. 2,14-15
/ Bibel. Apostelgeschichte 17,5-9
|
| Clasificaciones IxTheo: | HC Nuevo Testamento NBE Antropología RJ Misión |
| Sumario: | l presente contributo mira a illuminare alcune dinamiche proprie della stra-tegia missionaria adottata da Paolo di Tarso e dai suoi collaboratori a Tessalo-nica, a partire dalla centralità del concetto di «imitazione». Prendendo le mosse da un confronto tra 1Ts 1,6; 2,14-15 e At 17,5-8 e tenendo conto di un contesto culturalmente connotato come quello giudaico-ellenistico della città macedone, sarà possibile evidenziare quanto l’imitazione dei «corpi perseguitati» – e non solo l’adesione a un messaggio orale – avesse favorito la ricezione del kerygma paolino sia da parte dei tessalonicesi, sia da parte dei credenti in Gesù di Mace-donia e d’Acaia. Starting from the central position of the concept of «imitation», the present paper aims at shedding light on some of the specific dynamics of the mission-ary strategy adopted by Paul of Tarsus and his fellow workers at Thessalonica. Beginning from a comparison between 1 Thess 1,6; 2,14-15 and Acts 17,5-8 and bearing in mind the context of the Macedonian city which was imbued with a Hellenistic-Jewish culture, it is possible to show how much the imitation of the «persecuted bodies» – and not just commitment to an oral message – favoured the reception of the Pauline kerygma both by the Thessalonians and also by those who believed in Jesus in Macedonia and Achaia. |
|---|---|
| ISSN: | 0035-5798 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Rivista biblica
|