Formeln
Formeln, liturgisch. Der christl. Gottesdienst schöpft aus dem Formenreichtum der bibl.-judenchristl. Tradition. Darum sind auch hebr. und aram. Akklamationen wie Amen, Halleluja, Hosianna, Maranatha erhalten geblieben und zählen mit Segens-, Gruß- und Bekenntnisformeln zum liturgischen Urbestand. D...
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| Published: |
2015
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| In: |
Religion in Geschichte und Gegenwart online
Year: 2015 |
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| 520 | |a Formeln, liturgisch. Der christl. Gottesdienst schöpft aus dem Formenreichtum der bibl.-judenchristl. Tradition. Darum sind auch hebr. und aram. Akklamationen wie Amen, Halleluja, Hosianna, Maranatha erhalten geblieben und zählen mit Segens-, Gruß- und Bekenntnisformeln zum liturgischen Urbestand. Doxologien (z.B. Gloria Patri als trinitarische Bekräftigung zum Abschluß der Pss und in Responsorien) und Eulogien führen sowohl zu hymnischer Entfaltung als auch zu sakramentalen Vollzugsformeln. Zur ältesten Akklamation gehört das Amen (»So sei es, so ist es!«) als spontaner Bekräftigungsruf. Andere Aufforderungs-, Huldigungs- und Zustimmungsrufe sind Halleluja (»Lobt Jahwe!«) als Antiphon zu Psalmversen zw. Epistel und Evangelium, das mit dem Ruf »Ehre sei dir, Herr!« begrüßt und mit »Lob sei Dir, Christus!« bedankt wird. Das Hosianna (Ps 118,25; Mt 21,9 par.) wird mit dem vorausgehenden Sanctus (Jes 6,3) und dem nachfolgenden Benedictus (Mt 21,9) als Antwort auf die Präfation verbunden. Aus dem Osten stammt das Kyrie eleison (Herr, erbarme dich), das im Westen litaneiartig zu drei- oder neunfachem Ruf (seit Gregor d.Gr. um Christe eleison) erweitert und mit dem Gloria in excelsis (Lk 2,14) verbunden wird. An Festen folgt das Laudamus (litaneiartige Anrufung Christi mit trinitarischem Abschluß). Die Verbindung von Sündenbekenntnis/Gnadenwort mit Kyrie/Gloria entspricht nicht dem urspr. Sinn. Der trinitarische Eröffnungs- und Schlußsegen, von Kreuzzeichen begleitet, erinnern an die Taufformel; in reformatorischer Tradition auch der Aaronitische Segen (Num 6,23–26), dem seit dem MA das aus dem Stundengebet in die Messe übernommene Benedicamus Domino vorausgeht oder nachfolgt. Wechselgrüße (Der Herr/Friede sei mit euch – und mit dir/deinem Geist) zw. Liturg und Gemeinde waren urspr. vor jedem neuen Abschnitt gebräuchlich; heute vor dem Kollektengebet, vor der Präfation und vor dem Schlußsegen. Kanzel- und Friedensgruß fußen auf ntl. Formeln. Der Friedensgruß/Kuß (: III.) gilt als Versöhnungswort/Geste vor der Kommunion. Vollzugsformeln sind Absolutions- und Konsekrationsworte zur Taufe (Mt 28,19) und Eucharistie (Mt 26,26–30 par. und 1Kor 11,23–25), wobei im Eucharistiegebet der Akklamation »Deinen Tod, …« (1Kor 11,26) und dem Ruf Maranatha (»Unser Herr kommt!« oder: »Komm, Herr!« 1Kor 16,22) sachliche und ökum. Bedeutung zukommen. | ||
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