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|l Das Bundesmotiv gehört zum traditionsgeschichtlichen Urgestein, und fügt sich in sich in das Rahmengefüge der für das Abschiedsmahl historisch wahrscheinlichen Selbstdeutung Jesu ein. Das Bundesmotiv beschränkt sich auf die Kelchworte der Herrenmahlparadosis und gilt nach B. nicht als Leitbegriff der jesuanischen Predigt. Leitmotiv ist vielmehr die Botschaft vom Reich Gottes und die prophetische Hoffnung auf die Wiederherstellung der Heilsgemeinschaft. Aufgrund der gemeinsamen Überlieferungssubstanz der ntl. Einsetzungsberichte lässt sich nach B. die hist. Selbstdeutung Jesu erkennen. Danach hat Jesus sein Sterben als Sühne gedeutet. Mit diesem Sühnegedanken hat sich nach B. die Vorstellung von der neuen Geltung des Gottesbundes verbunden. Gleichzeitig stellt die Kategorie des Gottesbundes eine Brückenfunktion in der religionsgeschichtlichen Schwellenphase dar: Es spiegelt die klassische Bundestheologie der Schriftpropheten und bereitet die frühchristliche Bundestheologie in christolog. Begründung, soteriolog. Vertiefung und universal-menschheitl. Ausweitung vor.
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