Is Mount Gerizim YHWH's Chosen Place?
Le «lieu que le Seigneur choisira», communément appelé Loi de Centralisation, se trouve 21 fois dans le Deutéronome, souvent avec l’extension «afin d’y placer (ou: faire demeurer) son nom». Cette expression est utilisée dans le Deutéronome aux septième et sixième siècles av. J.-C. et, selon les livr...
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Format: | Electronic Article |
Language: | English |
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Published: |
Peeters
2023
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In: |
Semitica
Year: 2023, Volume: 65, Pages: 291-304 |
IxTheo Classification: | AF Geography of religion AG Religious life; material religion HB Old Testament KBL Near East and North Africa |
Online Access: |
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Summary: | Le «lieu que le Seigneur choisira», communément appelé Loi de Centralisation, se trouve 21 fois dans le Deutéronome, souvent avec l’extension «afin d’y placer (ou: faire demeurer) son nom». Cette expression est utilisée dans le Deutéronome aux septième et sixième siècles av. J.-C. et, selon les livres des Rois et de Néhémie, elle désigne Jérusalem. Dans le livre des Chroniques, la référence à Jérusalem est utilisée de façon polémique contre le sanctuaire du mont Garizim. Les 395 inscriptions hébraïques et araméennes du mont Garizim, datées de la première moitié du deuxième siècle av. J.-C., mentionnent «ce lieu» à 33 reprises, ce qui fait écho à la Loi de Centralisation appliquée au sanctuaire du Garizim de façon polémique contre le temple de Jérusalem. Deux inscriptions de l’île de Délos, elles aussi de la première moitié du deuxième siècle, ont été faites par des «Israélites» qui envoient leur impôt au temple de «Argarizein sacré», ce qui signifie que les Samaritains de Délos vénéraient le sanctuaire du Mont Garizim. Le Rouleau du Temple, du deuxième siècle également, applique la Loi de Centralisation au temple de la cité utopique, s’éloignant ainsi des deux temples contemporains. |
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ISSN: | 2466-6815 |
Contains: | Enthalten in: Semitica
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Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/SE.65.0.3293123 |