Jacob et Ésaü – Lectures et relectures d’un conflit: Remarques littéraires et historiques sur le début de l’histoire de Jacob (Gn 25,19-34)
This article presents an analysis of the beginning of Jacob’s story (Gen 25:19-34). The aim of this episode is to exonerate Jacob (and Rebekah) for the initiative they take in ch. 27. The addition of the episode of the selling of a dish of lentils is perfectly understandable in the context of the Pe...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2024
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| In: |
Etudes théologiques et religieuses
Year: 2024, Volume: 99, Issue: 2, Pages: 329-347 |
| IxTheo Classification: | HB Old Testament |
| Further subjects: | B
Époque perse
B Édom B Gn 25 B Gn 25,19-34 B Ésaü B 19-34 B Jacob |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | This article presents an analysis of the beginning of Jacob’s story (Gen 25:19-34). The aim of this episode is to exonerate Jacob (and Rebekah) for the initiative they take in ch. 27. The addition of the episode of the selling of a dish of lentils is perfectly understandable in the context of the Persian era, during which hateful discourses about Edom were developing. The author wants to provide a key to the understanding of Gen 27, but also Gen 33, by presenting a negative image of Esau. At the same time, other texts that portray Jacob in a less favorable light are not altered. The result is a complex picture of the relationship between the two brothers and the two ethnic groups, their conflict(s) and their reconciliation. Thomas Römer présente une analyse du début de l’histoire de Jacob (Gn 25,19-34). Le but de cet épisode est d’exonérer Jacob (et Rebecca) de l’initiative qu’ils prennent au chap. 27. L’ajout de l’épisode de la vente d’un plat de lentilles est parfaitement compréhensible dans le contexte de l’ère perse, au cours de laquelle se développaient des discours haineux sur Édom. L’auteur veut fournir une clé à la compréhension de Gn 27 mais aussi de Gn 33, en présentant une image négative d’Ésaü. Dans le même temps, d’autres textes qui dépeignent Jacob sous une lumière moins favorable ne sont pas modifiés. Le résultat est une image complexe de la relation entre les deux frères et les deux groupes ethniques, leur(s) conflit(s) et leur réconciliation. |
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| ISSN: | 2272-9011 |
| Contains: | Enthalten in: Etudes théologiques et religieuses
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/etr.992.0329 |