Die Verklärung Jesu nach dem Markusevangelium: Studien zu einer christologischen Legitimationserzählung
Hauptbeschreibung: Die Verklärungsperikope des Markusevangeliums (Mk 9,2-8) gilt als großes Rätsel der neutestamentlichen Wissenschaft. Tatsächlich stellt diese Erzählung den Ausleger in ihrer sonderbaren Mischung aus Faszination und Befremden vor große interpretatorische Herausforderungen. Welche...
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| 505 | 8 | |a Cover; Vorwort; Inhaltsverzeichnis; 1. Kapitel: Grundlegung - Erkenntnisinteresse der Studie - Vorverständigungen; 1. Einleitung und Problemhorizont; 1.1 Exegetische Aporien der Verklärungsperikope; 1.2 Vorhaben und Zielsetzung der Studie; 1.3 Problematik einer gattungskritischen Einordnung; 1.4 Die Verklärungsperikope als Ausdruck der markinischen Theologie der Hoffnung; 1.5 Zur Frage der motivgeschichtlichen Sättigung von Mk 9,2-8; 1.5.1 Die Deutung der Verklärungsperikope vor dem Hintergrund von Ex 24/34; 1.5.2 Jüdische und pagane Verwandlungsvorstellungen | |
| 505 | 8 | |a 1.5.3 Die Verklärungsperikope und die Morijaerzählung (Gen 22)1.5.4 Die Verklärung als Inthronisationserzählung; 1.5.5 Die Verklärungsperikope und das Laubhüttenfest; 1.5.6 Die Verklärungsperikope und die jüdisch-christlichen Zukunftshoffnungen; 1.5.7 Fazit der Überlegungen zur motivgeschichtlichen Sättigung von Mk 9,2-8; 2. Vorverständigungen; 2.1 Der Text der Verklärungsperikope; 2.2 Die makrotextuelle Situierung der Verklärungsperikope; 2.3 Überlegungen zum Konnex von Tauf- und Verklärungsperikope; 2.3.1 Tauf- und Verklärungsperikope als Epiphaniegeschichten | |
| 505 | 8 | |a 2.3.2 Theologische Berührungen von Tauf- und Verklärungsperikope2. Kapitel: Analyse und Interpretation der Verklärungsperikope und ihres kontextuellen Umfeldes; 1. Hinführung; 2. Die Logienfolge Mk 8,34-9,1 als Kontext der Verklärungsperikope; 2.1 Einleitung in die Logienfolge Mk 8,34-9,1; 2.2 Die Logienfolge Mk 8,34-37; 2.3 Der eschatologische Ausblick Mk 8,38; 2.4 Das Naherwartungslogion Mk 9,1; 3. Analyse und Interpretation der Verklärungsperikope; 3.1 Einleitende Vorbemerkungen zur Einzelversanalyse; 3.2 Die Zeitmarke καὶ μετὰ ἡμέρας ἕξ (Mk 9,2a); 3.3 Das Jüngerauswahlmotiv (Mk 9,2a) | |
| 505 | 8 | |a 3.4 Berg- und Bergaufstiegsmotiv (Mk 9,2b)3.5 Das Verwandlungsmotiv (Mk 9,2c); 3.6 Narrative Illustrierung der Metamorphose und Walker-Vergleich (Mk 9,3); 3.7 Das Erscheinen der Himmelsbewohner Elija und Mose (Mk 9,4); 3.7.1 Einführung in die Problematik von Mk 9,4; 3.7.2 Analyse von Mk 9,4; 3.7.3 Die Funktion des Elija in der Verklärungsperikope; 3.7.4 Das Interesse des MkEv an Elija; 3.7.4.1 Elijanische Implikationen in der Textfolge Mk 1,1-11; 3.7.4.2 Elija in der Verklärungsperikope (Mk 9,4f.); 3.7.4.3 Elija im Bergabstiegsgespräch (Mk 9,11-13) | |
| 505 | 8 | |a 3.7.4.4 Elija in der Sterbeszene Jesu (Mk 15,33-39)3.7.4.5 Fazit der Beobachtungen zu Elija im MkEv; 3.8 Der Vorschlag des Petrus zur Errichtung von σκηναί; 3.8.1 Allgemeine Beobachtungen; 3.8.2 Die Reaktion des Petrus (Mk 9,5a); 3.8.3 Die Bezeichnung Jesu als Rabbi (Mk 9,5b); 3.8.4 Das „Zeltbauprojekt" (Mk 9,5c); 3.8.5 Der Vorschlag des Petrus und das δεῖ des Leidens Jesu; 3.8.6 Epiphaniefurcht in Mk 4,35-41 und 9,5 - ein Vergleich; 3.8.7 Abschließende Überlegungen zur Exegese von Mk 9,5f.; 3.9 Mk 9,7f.: Wolkenüberschattung, Wolkenstimme und Aphanismos | |
| 505 | 8 | |a 3.9.1 Allgemeine Beobachtungen und Vorverständigungen | |
| 520 | |a Hauptbeschreibung: Die Verklärungsperikope des Markusevangeliums (Mk 9,2-8) gilt als großes Rätsel der neutestamentlichen Wissenschaft. Tatsächlich stellt diese Erzählung den Ausleger in ihrer sonderbaren Mischung aus Faszination und Befremden vor große interpretatorische Herausforderungen. Welche Textgattung liegt hier vor und wie verhält es sich mit der historischen und der christologischen Wirklichkeit, die hinter dieser Narratio steht? Adrian Wypadlo bietet eine umfassende Interpretation der Transfigurationserzählung des Markusevangeliums mit der Grundthese, dass in Mk 9,2-8 zusa | ||
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