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|a Latro und Eremit
|b ein spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag zur Anachorese, Transliminalität und Theologie der Freiheit bis zum Ausgang des Mittelalters
|c Karl-Heinz Steinmetz
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|a Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der Mittelalterlichen Theologie und Philosophie
|v Bd. 58
|
| 500 |
|
|
|a Literaturangaben S. [304] - 346
|
| 502 |
|
|
|a Zugl.: Wien, Univ., Habil.-Schr., 2008
|
| 505 |
8 |
|
|a EinführungDas latro-eremita-MotivVorüberlegungen zur MethodeVorüberlegung zu Worten und BegriffenBausteine einer latrologischen Transliminalität in der AntikeRaub und Diebstahl in IsraelGerechtigkeit, Gesellschaft und RaubIsrael und die Fremdvölker : eine Pädagogik des RaubesHamartiologischer Bogen : Sündenfall und BrudermordTranslimitische Topographie und ProsopographieIsrael in der WüsteTranslimitische Personen mit latro-Aura : ProphetenZwei Varianten : Tyrannentötung (Judit) und Fest (Esther)Zwei Zuspitzungen : Ijob und GottesknechtFazit : Translimitisch-mandativer Imperativ und TheodizeeLêstês-latro : der Räuber der hellenistisch-römischen KulturReligiöse Valenz des toro-Titels im spätjüdischen HorizontJüdische Freiheitsbewegungen als latro-GruppenZeloten als latronesJesus, Jünger und latronesJesusbewegung und latronesEinige latrologische Episoden, Bildworte und GleichnisseLatrones in der PassionsgeschichteJesus ut latroBarabbas erat autem latroJesus, Dismas, Gestas : drei latrones auf GolgotaFazit : Vom translimitisch-mandativen zum kenotischen ImperativTranslimitisch-latrologische Aspekte des frühen ChristentumsChristen, latrones und EremitenPaulus, Stephanus, Petrus, Jakobus : tamquam latronesKriminalisierung von Christen als latronesVom blutigen zum geistlichen und anachoretischen MartyriumEremita et latroAnfänge des anachoretischen LebensTheologische Grundstruktur des anachoretischen LebensOrt des eremitisch-monastischen Lebens : WüsteMarkierung des Eremiten als latroLatro-eremita-Kommunikation in Ägypten, Palästina und SyrienÄgypten : Grundmodelle der latro-KommunikationDie ägyptische Wüste ist voller latronesLatrones-Attacken gegen Eremitenlafm-BekehrungEremit wird latroPalästina : Literarische Ausgestaltung der Icrtro-KommunikationHilarion, Chariton und die latronesSpektakuläre latro-Geschichten aus dem 'Pratum spirituale'Syrien : Latro und StylitGender-Variante : Anachoretische Frauen und latronesWeibliche Anachoretik : Reklusinnen und virgines consecrataeFrauen und latronesMulier luxuriosaRückblick: Anachoretischer Imperativ, Eremit und latroDas latro-eremita-Motiv in der lateinischen KircheAnachoretisches Leben im WestenFränkische Latrologie : Martin, Genebaldus, Leonhard, LandelinusBayerisch-alemannische Morde : Marinus, Meinhard, WiboradaEremitische Wende des 11. JahrhundertsRomualdischer EremitismusLatro-Wunder des Heiligen RomualdPetrus Damiani und die Geisselung als latro-FrömmigkeitKartäusische LatrologieBruno und GuigoSitzen in der Zelle : Gefängnis oder Ort der Freiheit?Zisterziensische LatrologieRobert, Alberich, Stephan und die Gründung von CîteauxZisterzienser, labor und latronesRäubernester : ausserhalb und innerhalb des KlostersBernhard und die latro-WirtinFazit : Anachoretischer Stachel des monastischen LebensEinzelanachorese seit dem 11. Jahrhundert und tero-PhänomeneSchärfung des kulturellen Gedächtnisses und AkzentverlagerungAnachoretischer Frauenüberschuss und FallbeispieleLatro-Episode des 'Liber confortatorius' : Der Eremit AlexanderInklusion-performance im Urbanen KontextKriminalisierte Eremitin : Christina CarpenterMendikantische Transliminalität und LatrologieFranziskanische Transliminalität und LatrologieFranziskus : Versuch eines lafro-PortraitsDie Drei-te/wjes-LegendeTranslimitischer SpiritualismusDominikanische LatrologieDominikus und die häretische TransliminalitätHeinrich Seuse und die geistliche LatrologieInquisition-zwischen Exklusion und ExekutionLatrologisch-anachoretische Aspekte der mittelalterlichen StadtTranslimitisch-latrologische ExpressionVäter-Portraits : als Text und BildChristus-ut-latro-ExpressionLatro-Performance zwischen Inklusion, Exekution und ReklusionGefängnis und Strafpraxis im MittelalterBlutiges Spektakel : Latro-bonus-performanceEremitische Verbrechenssühne : latro als RekluseTranslimitische Caritas : zwischen Hospital und Robin HoodKranker als Quasi-AnachoretCaritative Abfuhr überschüssiger latro-Fantasie : Robin HoodZusammenfassung : Nachtdieb und TagräuberLiteraturverzeichnis.
|
| 600 |
1 |
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|a Jesus Christ
|x Crucifixion
|
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| TIM |
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|b Geschichte 300-1500
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