The So-Called Seven Seals of Christ and Their Explanation as Presented by various versions of the Abgar Legend and the Miniature of the Edessan Image from the Oxford Menologion (Codex gr. th. f. 1 (S. C. 2919), Bodleian Library
The present article offers an overview of the origins and development of a small passage from the Greek version of the famous apocryphal letter of Christ to the King of Edessa, Abgar. This passage of apotropaic character, consisting of either four or seven Greek letters/seals, is usually followed by...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
[2018]
|
| In: |
Apocrypha
Year: 2018, Volume: 29, Pages: 137-182 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Doctrina Addaei
/ Jesus Christus
/ Seal
/ Iconography
/ Acheiropoieta
/ History 500-1400
|
| IxTheo Classification: | CE Christian art KAC Church history 500-1500; Middle Ages KCD Hagiography; saints NBF Christology |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The present article offers an overview of the origins and development of a small passage from the Greek version of the famous apocryphal letter of Christ to the King of Edessa, Abgar. This passage of apotropaic character, consisting of either four or seven Greek letters/seals, is usually followed by their explanation. The earliest evidences of attaching the seals to the letter of the Saviour and their Latin counterpart(s), as well as their relationship to the concept of the divine names are discussed. A reconstructed probable Syriac original, together with plausible reasons for inclusion of the observed phenomenon within the main body of the apocryphon is provided. Examples of the iconographical seals of Christ, attached to the acheiropoietos image (Mandylion) of the Saviour preserved in Georgian and Cappadocian representations of the relic are examined and their correlation with the seals attached to the epistle of Jesus is verified. Finally, an attempt to prove that the miniature containing the Edessan image from the fourteenth-century Oxford Menologion preserves earliest mode of painting the seals on the cloth of the acheiropoietos image is given. Le présent article offre une vue d'ensemble des origines et du développement d'un petit passage de la version grecque de la fameuse lettre apocryphe du Christ au roi d'Édesse, Abgar. Ce passage de caractère apotropaïque, qui comporte soit quatre lettres/sceaux soit sept, est généralement suivi de son explication. Nous analyserons ici la plus ancienne attestation des sceaux fixés à la lettre du Sauveur et ses équivalents latins, tout comme ses relations avec le concept de « noms divins ». Nous fournirons également une reconstitution de l'original, probablement syriaque, et nous exposerons les raisons plausibles qui ont pu conduire à l'inclusion du motif observé dans le corps principal de l'écrit apocryphe. Nous examinerons alors des exemples d'illustration des « sceaux du Christ » liés à l'image acheiropoietos du Sauveur (Mandylion), qui sont conservés dans des représentations géorgiennes et cappadociennes de cette relique et nous vérifierons leur corrélation avec les sceaux attachés à l'épître de Jésus. Finalement, nous essaierons de prouver que la miniature de l'image édessénienne contenue dans le Ménologe d'Oxford du xive siècle préserve un mode très ancien de représentation picturale des sceaux sur le tissu dans l'image acheiropoietos du Christ. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Apocrypha
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.APOCRA.5.116641 |