The place of Paideia in Hebrews' moral thought
Hebr 12,1–17 interpretiert das Leid der Adressaten ermutigend als göttliche paideia. Phillip A. Davis, Jr. untersucht die Ethik des Hebräerbriefs, der antiken Praxis körperlicher Erziehungsstrafen und der Verwendung von Spr 3,11–12 und beweist dadurch, dass die in der Forschung diskutierte Alternati...
| Summary: | Hebr 12,1–17 interpretiert das Leid der Adressaten ermutigend als göttliche paideia. Phillip A. Davis, Jr. untersucht die Ethik des Hebräerbriefs, der antiken Praxis körperlicher Erziehungsstrafen und der Verwendung von Spr 3,11–12 und beweist dadurch, dass die in der Forschung diskutierte Alternative zwischen paideia als Züchtigung (und damit Strafe für begangene Sünden) oder als Erziehung (und damit moralischer Besserung ohne Konnotation von Strafe) ein Anachronismus ist. Das Kernproblem des Hebräerbriefs stellt die Rückkehr in die Sünde dar, nicht religiöse Apostasie an sich. Der Hebr lehnt eine zweite Buße ab; paideia kann dann nicht Züchtigung im obigen Sinne sein. Gleichzeitig zielen körperliche Strafen als selbstverständlicher Bestandteil antiker Erziehung in den Quellen immer auf moralische Besserung hin. Der Autor zeigt, dass die Adressaten des Hebr ihr Leid als ebenso selbstverständlichen Bestandteil ihrer paideia durch Gott verstehen sollen. In Hebrews 12:1–17 the author seeks to encourage the readers by interpreting their sufferings as paideia from God. Scholars have typically interpreted this paideia either as corrective reproof or formative training, but by examining the passage in light of Hebrews' ethics, the ancient practice of corporal punishment, and the author's quotation of Proverbs 3:11–12, Phillip A. Davis, Jr. shows this dichotomy to be untenable. The main problem Hebrews addresses is the danger of sinning, not apostasy per se. Yet because Hebrews rejects second repentance, paideia cannot be corrective. At the same time, ancient education had as its goal moral formation, which always involved the pain of physical punishments. The author draws on this commonplace to suggest that the pain of the audience's sufferings should be taken as a concomitant part of their formation in the righteousness the »epistle« demands of them. |
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| Item Description: | Literaturverzeichnis: Seite 243-275 |
| Physical Description: | 1 Online-Ressource (XII, 291 Seiten) |
| ISBN: | 978-3-16-156004-0 |
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1628/978-3-16-156004-0 |