Quand l'Évangile instruit dans l'Écriture: remarques sur la compréhension matthéenne du sujet éthique

Cette contribution ne consiste pas à rechercher ce qui, dans le texte biblique, fait autorité morale pour le sujet mais à comprendre comment le sujet peut être constitué sujet éthique dans la rencontre avec le message évangélique, c'est-à-dire avec Jésus reconnu Christ. Un parcours dans l'...

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Bibliographic Details
Main Author: Rohmer, Céline 1975- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Published: Ed. du Cerf [2019]
In: Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2019, Pages: 109-127
Standardized Subjects / Keyword chains:B Matthew / Jesus Christus / Word of God / Christian ethics / Protestant theology
IxTheo Classification:HC New Testament
KDD Protestant Church
NBB Doctrine of Revelation
NBF Christology
NCA Ethics
Online Access: Volltext (Resolving-System)
Description
Summary:Cette contribution ne consiste pas à rechercher ce qui, dans le texte biblique, fait autorité morale pour le sujet mais à comprendre comment le sujet peut être constitué sujet éthique dans la rencontre avec le message évangélique, c'est-à-dire avec Jésus reconnu Christ. Un parcours dans l'évangile de Matthieu entend montrer comment l'Écriture, porte-parole de l'Évangile, révèle le sujet personnel du lecteur par la rencontre d'un « je » et d'un « tu » dans le dialogue de l'interprétation. Selon Matthieu, le sujet est ainsi rendu libre et responsable, appelé à une pensée et à une compréhension de soi critique ; il ne saurait donc être soumis à une morale, à ses principes généraux et à ses idéaux de perfection.
This contribution does not seek to explain what the biblical text presents as morally authoritative for the subject but instead seeks to understand how the moral subject can be constituted in its encounter with the message of the Gospel, that is, with Jesus recognised as Christ. A study of Matthew’s Gospel shows how Scripture, as the bearer of the Gospel message, reveals the personal subject of the reader through the encounter between an “I” and a “you” in the dialogue of interpretation. For Matthew, the subject is thus made free and responsible, called to a critical and self-reflective way of thinking; the subject cannot be subjected thereafter to a morality that privileges general principles and ideals of perfection.
ISSN:2118-4518
Contains:Enthalten in: Revue d'éthique et de théologie morale