Jehoiakim and the Scribes: A Note on Jer 36,23
Zwar wurde schon lange erkannt, dass Jojakims Vernichtung der prophetischen Spruchrolle Jeremias (Jer 36,23) eine Ablehnung des Prophetenwortes darstellt, die Frage aber, warum der König die Rolle zunächst in Stücke schneidet, bevor er sie den Flammen preisgibt, hat noch nicht das angebrachte Maß an...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
[2015]
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| In: |
Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Year: 2015, Volume: 127, Issue: 2, Pages: 320-325 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Ancient Near Eastern studies
/ Introduction
/ Depiction
/ Theology
/ Bible. Jeremia 36,23
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| IxTheo Classification: | FA Theology HB Old Testament |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Zwar wurde schon lange erkannt, dass Jojakims Vernichtung der prophetischen Spruchrolle Jeremias (Jer 36,23) eine Ablehnung des Prophetenwortes darstellt, die Frage aber, warum der König die Rolle zunächst in Stücke schneidet, bevor er sie den Flammen preisgibt, hat noch nicht das angebrachte Maß an Aufmerksamkeit erfahren. Die vorliegende Studie stellt heraus, dass dieses sonst wenig beachtete Detail mit der Konzeption zusammenhängt, bei der Verschriftlichung eines Prophetenwortes handle es sich um eine Art Ersatzhandlung für Prophetie oder gar um eine Form von Prophetie an sich. Nach vergleichender Berücksichtigung von antiken Traditionen, die eine solche Verschriftlichung als Träger von Offenbarung darstellen, wird Jojakims Handeln erklärbar: In der vorliegenden Darstellung macht der König den Akt der Verschriftlichung ungeschehen, dessen Offenbarungscharakter demjenigen der ursprünglichen Worte des Prophetenspruches an Autorität gleichkommt. While scholars have long recognized that Jehoiakim’s destruction of Jeremiah’s oracle-croll (Jer 36,23) constitutes a repudiation of the prophetic word, the question of why the king first slices the scroll into pieces before consigning it to the fire has not received adequate attention. The present study suggests that this otherwise extraneous detail relates to the role of scribal redaction as a surrogate for - and even a form of - prophecy. After a consideration of comparative ancient traditions that present scribal redaction as a vehicle for revelation, Jehoiakim’s actions become clear: the king is presented as »undoing« the act of redaction, which carried revelatory power equal in force to the words of the prophet’s original oracles. Alors que les chercheurs ont depuis longtemps reconnu que la destruction du rouleau d’oracles de Jérémie par Yoyaqim (Jer 36,23) démontre le rejet de la parole prophétique, la question de savoir pourquoi le roi découpe d’abord le rouleau en pièces avant de jeter les morceaux au feu n’a pas encore reçu de réponse adéquate. Cet article tente de démontrer que ce détail insolite se comprend par rapport au rôle qu’occupait l’activité du scribe comme substitut, voire même comme une forme de prophétie. Après avoir comparé ce texte avec des anciennes traditions similaires, qui présentent l’activité du scribe comme une voie de la révélation, l’action de Yoyaqim devient claire : le roi est présenté comme »défaisant« l’acte de la rédaction, qui comportait un pouvoir de révélation similaire au pouvoir des mots du prophète dans les oracles originels.null |
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| ISSN: | 1613-0103 |
| Contains: | Enthalten in: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1515/zaw-2015-0019 |