«The Grief Willed by God»: Three Patristic Interpretations of 2Cor 7:10
The expression «the grief willed by God» (ἡ κατά Θεόν λύπη) in 2Cor 7:10 posed a problem for monastic writers who were also drawing upon the Stoic tradition of the four disordered passions (λύπη, φόβος, ἐπιθυμία, ἡδονή). This essay examines three treatments of the Pauline expression by Evagrius Pont...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2010
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| In: |
Gregorianum
Year: 2010, Volume: 91, Issue: 3, Pages: 427-442 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | The expression «the grief willed by God» (ἡ κατά Θεόν λύπη) in 2Cor 7:10 posed a problem for monastic writers who were also drawing upon the Stoic tradition of the four disordered passions (λύπη, φόβος, ἐπιθυμία, ἡδονή). This essay examines three treatments of the Pauline expression by Evagrius Ponticus, Diadochus of Photice, and Maximus the Confessor, who strove to interpret 'grief' as both a vice (the Stoics) and a virtue (Paul). While Evagarius establishes the basic understanding of «the grief willed by God» as a stimulus for repentance, Maximus the Confessor offers a more radical interpretation of grief as a unifying experience of the Communion of Saints. L'espressione «la tristezza secondo Dio» (ἡ κατὰ Θεόν λύπη) in 2Cor 7:10 ha posto un problema agli scrittori monaci che assumevano anche la tradizione stoica delle quattro passioni disordinate (λύπη, φόβος, ἐπιθυμία, ἡδονή). L'articolo esamina tre modi di trattare l'espressione paolina, da parte di Evagrio Pontico, di Diadoco di Fotice e di Massimo il Confessore, che tentarono di interpretare la 'tristezza' sia come vizio (con gli stoici) sia come virtù (Paolo). Mentre Evagrio stabilisce una comprensione fondamentale della «tristezza secondo Dio», in quanto stimolerebbe il pentimento, Massimo il Confessore propone una interpretazione più radicale: questa «tristezza» sarebbe una esperienza unificante della comunione dei santi. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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