A NEW LITERARY ANALYSIS OF "CD" XIX-XX, PART II: "CD" XIX:32b-XX:34: The Punctuation of "CD" XIX:33b-XX:1a and the Identity of the "New Covenant"
Deuxième partie d'une analyse littéraire de CD XIX-XX. Cette deuxième partie prouve que la majorité de XIX:32b-XX:34 provient de la rédaction qumrânienne du document. Alors que le document originel concernait le jugement eschatologique qui menaçait les apostates de l'alliance de Damas, la...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2005
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| In: |
Revue de Qumran
Year: 2005, Volume: 22, Issue: 1, Pages: 7-32 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Deuxième partie d'une analyse littéraire de CD XIX-XX. Cette deuxième partie prouve que la majorité de XIX:32b-XX:34 provient de la rédaction qumrânienne du document. Alors que le document originel concernait le jugement eschatologique qui menaçait les apostates de l'alliance de Damas, la rédaction qumrânienne concerne l'apostasie de la communauté et la discipline de la communauté. Entre XIX:35b et XIX:35c on doit mettre un point, de manière à ce que le jugement de XIX:33b-35b se tienne en lui-même. Les traîtres de la « Nouvelle Alliance » sont ceux qui trahirent le Maître à son arrivée dans la communauté, et doivent être exclus complètement (cf. XX:10b-13). XIX:35c-XX :1a ne qualifie pas le jugement prononcé en XIX:33b-35b, mais originairement commençait une nouvelle section (cf. XX:13b-15a). La « Nouvelle Alliance » n'est pas la communauté de Qumrân elle-même, mais le mouvement parental ou la communauté de laquelle la communauté est sortie. Part 2 of a two-part literary analysis of CD XIX-XX demonstrates that most of XIX:32b-XX:34 comes from a Qumran redaction of the document. Whereas the original document focused on eschatological judgment facing apostates from the Damascus covenant, the Qumran redaction was concerned with apostasy from the community and with community discipline. A full stop should be put between XIX:35b and XIX:35c, so that the judgment of XIX:33b-35b stands by itself. The traitors of the "new covenant" are those who betrayed the Teacher at his coming to the community and are to be excluded absolutely (cf. XX:10b-13). XIX:35c-XX:1a does not qualify the judgment pronounced in XIX:33b-35b but originally began a new section (cf. XX:13bb15a). The "new covenant" is not the Qumran community itself, but the parent movement or community from which it arose. |
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| ISSN: | 2506-7567 |
| Contains: | Enthalten in: Revue de Qumran
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