Regno di Dio e impero di Cesare nella predicazione di Gesù
The majority of scholars maintains that Jesus’ preaching was only religious: the kingdom of God, whose arrival he deemed imminent, was a heavenly kingdom. The political problem of Roman rule was excluded from the picture. But how then do we explain Jesus’ royal entry into Jerusalem; and his promise...
| Main Author: | |
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Dehoniane
2022
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| In: |
Rivista biblica
Year: 2022, Volume: 70, Issue: 1/2, Pages: 43-61 |
| Further subjects: | B
Impero
B Politica B Kingdom B Regno B Empire B Religione B Religion B Politics |
| Summary: | The majority of scholars maintains that Jesus’ preaching was only religious: the kingdom of God, whose arrival he deemed imminent, was a heavenly kingdom. The political problem of Roman rule was excluded from the picture. But how then do we explain Jesus’ royal entry into Jerusalem; and his promise to the Twelve that they would share with him in governing Israel? A small minority of scholars claims that Jesus’ preaching was indeed political. Jesus was fighting for a social revolution which would result in the disappearance of Roman rule. But how then do we explain the episode of the tribute where Jesus seems to admit the legitimacy of Caesar’s power? The author argues that the kingdom of God announced by Jesus was an earthly kingdom. Jesus was not a political revolutionary, but his preaching was both religious and social. The clash with the Jewish authorities in Jerusalem led him to understand that he would have to die. He, therefore, announced the coming of a heavenly kingdom which would be preceded by the judgement of the Son of Man. La maggioranza degli studiosi ritiene che la predicazione di Gesù fosse soltanto religiosa: il regno di Dio la cui venuta riteneva imminente era un regno celeste; il problema politico del dominio romano era escluso dalla sua azione. Ma come spiegare allora l’ingresso regale di Gesù in Gerusalemme? E la sua promessa ai dodici che avrebbero governato con lui su Israele? Una piccola minoranza di studiosi ritiene quindi che la predicazione di Gesù fosse politica. Gesù combatteva per una rivoluzione sociale con la quale il dominio romano sarebbe scomparso. Ma come spiegare allora l’episodio del tributo nel quale Gesù sembra ammettere la legittimità del potere di Cesare? L’autore ritiene che il regno di Dio annunciato da Gesù fosse un regno terreno. Gesù non era un rivoluzionario politico ma la sua predicazione era insieme religiosa e sociale. Lo scontro a Gerusalemme con le autorità giudaiche gli ha fatto comprendere che avrebbe dovuto morire. Ha annunciato allora l’avvento di un regno celeste che sarebbe stato preceduto dal giudizio del figlio dell’uomo. |
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| ISSN: | 0035-5798 |
| Contains: | Enthalten in: Rivista biblica
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