UNA ANTIGUA LECTURA ALTERNATIVA A LA REVUELTA DE LAS TRIBUS DEL NORTE CONTRA LA DINASTIA DAVIDICA DESPUES DE LA MUERTE DE SALOMON
La tradición-extra de la Septuaginta (LXX) en III Re. 12, 24a-z presenta, al contrario de como lo hace la versión ‘oficial’ del texto masorético (TM) en 1 Re. 11-12, la revuelta de Jeroboán, el cisma y el surgimiento de la monarquía del Reino del Norte como un acto de liberación, iniciado por el pue...
| Subtitles: | Mundo Negro y Lectura Bíblica |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
1994
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| In: |
Revista de interpretación bíblica latinoamericana
Year: 1994, Volume: 19, Issue: 3, Pages: 103-115 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | La tradición-extra de la Septuaginta (LXX) en III Re. 12, 24a-z presenta, al contrario de como lo hace la versión ‘oficial’ del texto masorético (TM) en 1 Re. 11-12, la revuelta de Jeroboán, el cisma y el surgimiento de la monarquía del Reino del Norte como un acto de liberación, iniciado por el pueblo mismo, junto con sus ancianos, y hasta por Dios en virtud de su solidaridad con los oprimidos y explotados. Es claro que la literatura popular, a su vez, también es interpretación de hechos históricamente ocurridos. Sin embargo, la óptica de los oprimidos, de igual manera, es un documento histórico que nos transmite una manifestación de la conciencia histórica del pueblo israelita, condenada al olvido por la historiografía ‘oficial’ de los dominadores The special tradition of the Septuagint (LXX) in III Kings 12, 24a-z describes - different from the ‘official’ version of the Massoretic text (TM) in 1 Kings 11-12 - the Jeroboam’s revolution, the schism of the Solomonic Kingdom, as well as the rise of the Northern Hebrew Kingdom as an act of liberation, initiated by the tribes, its eldest and by God himself, according to His solidarity with the oppressed and exploited people. The popular resistance, of course, gives a subjective interpretation of the historial events, too. Nevertheless, the view of the oppressed which differs from the ‘official’ version doesn’t lose its value as a historical expression, taking into account that it transmits something of the historical consciousness of the people of Israel: facts being most likely to be forgotten by the ‘official’ historical documentation of the rulers. |
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| ISSN: | 1018-5763 |
| Contains: | Enthalten in: Revista de interpretación bíblica latinoamericana
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