L' action de Dieu dans le monde selon Aristide d'Athènes
L'Apologie d'Aristide d'Athènes est la plus ancienne apologie du christianisme conservée. Elle sert, dans cet article, de point de départ à une étude plus vaste sur les représentations de l'action de Dieu dans le monde à l'époque patristique, et en particulier sur le degré d...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
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| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2024, Volume: 70, Issue: 1, Pages: 1-30 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'Apologie d'Aristide d'Athènes est la plus ancienne apologie du christianisme conservée. Elle sert, dans cet article, de point de départ à une étude plus vaste sur les représentations de l'action de Dieu dans le monde à l'époque patristique, et en particulier sur le degré d'intégration de sa dimension trinitaire. Dans le cas d'Aristide, l'analyse du premier paragraphe de son oeuvre, mesurant le degré d'appropriation de représentations philosophiques préexistantes, met en relief les choix du premier des théologiens-philosophes chrétiens : la description de Dieu comme moteur plutôt que comme artisan, la sauvegarde de la transcendance divine contre une interprétation stoïcienne du principe organisateur de l'univers, l'opposition radicale entre Dieu et le monde sans la distinction d'entités intermédiaires comme dans le médio-platonisme, la confession de la filiation divine de Jésus-Christ et sa double mission d'enseignant et de rétributeur final des préceptes du Père, sans une participation ontologique à l'action divine. Aristide se révèle ainsi le seul des apologistes du iie siècle à ne pas encore opter pour une Logoschristologie. The Apology of Aristides of Athens is the earliest conserved apology of Christianity. In this article, it serves as the starting point for a wider study of the representations of God's action in the world in the Patristic period, and in particular of the degree of integration of its Trinitarian dimension. In the case of Aristides, an analysis of the first paragraph of his work, measuring the degree of appropriation of pre-existing philosophical representations, highlights the choices of the first of the Christian theologian-philosophers: the description of God as mover rather than craftsman, the safeguarding of divine transcendence against a Stoic interpretation of the universe's organizing principle, the radical opposition between God and the world without the distinction of intermediate entities as in Medio-Platonism, the confession of Jesus Christ's divine filiation and his dual mission as teacher and final retributor of the Father's precepts, without an ontological participation in divine action. Aristides is thus the only second-century apologist who has not yet opted for a Logoschristology. |
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| ISSN: | 2428-3606 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'études augustiniennes et patristiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.REA.5.144158 |